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第23章 圣山炼气诀

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  “道长有心栽培,弟子却之不恭。”在空虚道长的劝说下,吕方放下固执的己见,谦逊道。

  “如此甚好!”道长道:“我这就传你一篇通俗易懂的炼气功法,你可要记牢。”

  “弟子牢记就是!”吕方回道。

  “睡非睡,睡又睡,睡是呼吸,呼吸是睡……身正腰挺,四指合一,意守百汇,神游天地……气入丹田,法从自然,阴阳合,大道生……”

  道长手一挥,一阵雄浑的声音,如天籁,如大道弥音般传入吕方的脑海。

  此时在演武场上的各路弟子,也皆已是练开了。各自挥舞着自己手中的兵器,挥汗如雨,身影鬼魅,步法矫健,一阵阵兵器的响动声,在山间不断回荡。

  道长这次给吕方传功,又是使用了特殊的手段。

  在吕方的脑海,仿佛弥勒初开,真言绝响,字字珠玑、雄浑有力,一段炼气法门,如同绝响般在他心神中久久回荡。

  相比于镇狱功法,道长所授的这套炼气法门确实简单、明了很多,一入脑海,吕方便领悟了其中大概意思。

  “大道三千,武道一途,每种功法都有各自的玄妙,虽万法有不同之处,也亦有共同、相通之处,领悟了其中的真意,通三千道,三千道亦同。”

  在吕方感悟之际,道长进一步说道。

  “弟子受教!”吕方闭目回道。

  端坐着的吕方,此刻进入了一种冥思的状态,神情专注,面色欣欣然,仿佛他的精神世界已进入了仙道神国一般,绝世独立,羽化成仙,神思敏捷,一跃千里。

  身体看似着波澜不惊,但却随着呼吸上下起伏之间,体内气血已汹涌澎湃。

  有了昨晚在宝塔中,造化灵泉之水的浸泡,吕方感觉自己现在的身体,真是发生了天翻地覆的变化。

  刚开始修炼,初试打坐炼气的时候,效果一直都不佳,并且久坐之后,身体也有些不适之感。

  自从泡了造化灵泉,身体被洗伐过后,气血旺盛了,筋骨也变得强健,更是轻易就能感应到天地间存在着的灵气,有一种说不清道之不明的脉动在身体里产生。

  “我传你的这套炼气功法,与你在宝塔中得到的功法同出一源,都是出自道经的演化,此功法名为圣山炼气决。

  相比较起来,此功法更通俗易懂,更适合初入武道的武者修炼。同时,这套功法与你原有的功法不会排斥,还能助你加速修炼成宝塔功法。”道长窥视了吕方一眼道。

  “谢师尊!”入定中的吕方神态玄妙地回道。

  镇狱功法是宝塔中的功法,空虚道长未能得到宝塔的认主,他才将宝塔传授给了吕方。

  表面上的事情大概,便是这样。

  在吕方进入宝塔之后,也才知道长以前经常嚷嚷着的绝世神功,叫作镇狱功法。

  而不是如他表面所讲,和猜测的妖魔功法。

  此刻,道长之所言,好似分明对宝塔中的功法——镇狱功法,极其了解一般,如此,与空虚道长的身份就有些不符了。

  道长是没进入过宝塔中的,那他为何又对宝塔中的功法如此了解?

  在说完那一段话后,道长心里也是有些心虚,怕吕方发现其中的破绽。

  现在,还不是神界圣山老人出现在吕方面前的时机。

  以清虚观主的身份,他所知与所能,应该算是有限的,不然此刻,他又将颠覆吕方的认知,造成他精神上的困扰。

  好在吕方专注在功法之上,没有去深想其中的来由,也就没有发现其中的破绽,或是有何不妥。

  悄然之间,道长将圣山炼气功法的玄妙之处诉诸了吕方,同时也巧妙的掩盖了其中的天机。

  一切,都在不动声色之间,大道,追求的是自然,哪怕一丝人为的刻意,都很有可将初入武道的吕方毁掉。

  在六合位面里,无论仙道还是武道,皆是源自《道经》。

  武道起源在仙道之后,镇狱从道经中开创出了镇狱功法,是为一门独特的上层功法,他的武道修为,将此一道推上了修行之巅峰,不是常人能轻易企及。

  道长传于吕方的炼气功法,是圣山老人自己所创,也是从《道经》中探索开创,参详了世间所有武道功法,并总结出来的。

  这门功法通俗易懂,在世间有很多流传的版本,旨在普及大众,弘扬武道。

  功法虽然简单,而且只是一门炼气的入门篇章,但却来源正统,由高人点化修改,直达武道之精髓与要领。

  很快,吕方便领悟了此篇炼气之法,并且对镇狱功法的领悟也更加明了一些了。

  禅定中的吕方,仿佛一口沉稳的古钟,苍劲而有力。

  他坐在那里一丝不动,冥冥之中,感觉呼吸中的空气里,仿佛有着什么特异的物质,在进入丹田后燃烧了起来,化成了一股精纯之气。

  那股异常纯净、玄妙之气,游走在身体里,注入到骨头和肌肉里,身体瞬间变得舒服活跃,就连全身的毛孔也随之张了开,仿佛全身上下无处不在呼吸一般。

  此刻吕方终于知晓,进入自己身体的,空气中的那些特异成份,就是修士所指的灵气。

  灵气在丹田中燃烧后,形成的气,应该就是武者所说的元气。

  与仙道不一样的是,武道修士催动功法,是将进入身体的灵气燃烧在体内,形成元气,由元气来构筑武道武者之气海。

  而仙道功法是将进入体内的灵气凝聚,将之压缩在丹田直至液化,直接由它来构筑气海。

  武道武者修士,在丹田修成气海之后,由气海中生成的元气来补充身体所需要的特殊力量。

  元气扩散到全身,进一步被身体吸收炼化后,转化形成了真气。真气既可储存在身体的任何部位,又能外化成各种能量形式。

  用于战斗,或是驭物。

  在道长调教弟子时,他将手一招,各种兵器就飞入了他的手中。他那时正是使用了真气,以气驭物的手法。

  这一过程,与仙道修士的灵力,看起来是效果等同,但内在的因素关联却是不一样的。

  仙道与武道,在很多时候,所体现出来的形式一样,然则在根本上,还是有内在区别的,这也便是各道的不同之处。

  随着炼气功法的运行,由吸气进入身体的灵气,在丹田燃烧,形成一种能被身体吸收利用叫作元气的东西,其余那些不能完全转化的空气,在身体里短暂逗留后,又随着呼气排出。

  呼吸之间,空气在身体里往复循环,功法运转,灵气燃烧成能量转化,身体也在悄然间改变。

  在道长传功过后,吕方有条不紊地进入到了修炼之中。

  一天下来,各路凡俗弟子的修炼,皆是精疲力尽,唯独吕方一人,在打坐炼气中神采奕奕。

  又到了晚饭时间,这是各路弟子一天中最开心的时间,在坚持完成了一天的修炼后,早已疲惫不堪,终于可以有个正当的理由,将手中兵器丢去,停止片刻修行。

  武之道途,由内而外,先炼真气,再练筋骨皮,在修行起始阶段,要迅速见效与轻松很多。

  相比较各路凡俗弟子,一天修炼下来的疲惫,吕方在其中算是比较轻松的了。

  但武道一途,无论开始走的是什么路途,往后修炼,都是免不了汗水和付出。

  每个人,只因出生与际遇不同,可能入门修行的方式不一样,但是,想要修炼有成,那都还得靠自己努力。

  生命的重量,不会因为自己的松散无故增长,也不会因为努力而凭空耗损。

  修行,一切有其自身的道理,也有其自然的发展规律。

  凡俗武道,起初虽然累了些,但他们的心情还是快乐的。虽然收效不是很快,但都相信付出总有回报的那一天。

  武之道途,虽然起点要高些,但所承受的心理压力,以及后期的进阶,都存在着相应更加大的困难。

  胖子爬上钟楼,钟声一响,各路弟子甩下兵器,就朝饭堂奔去。

  吕方适时也收了功,平复住身体的气息,也与大家一道往饭堂去就餐。
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